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在对文会个人,以及文会传播的新信仰,获得一定的认识后,他所作的第一件事,便是以他的新信仰感化其家人。伯华的父母、兄弟、姊妹,从此都食素、持念佛号,阅读佛经。 伯华要做的第二件事,是向他在江西的这些...
程恭让
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07331652376.html
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诚则灵,佛菩萨没有不加被的。尤其今天这种时代,天灾人祸,天天发生,更要广行善事,坚信菩萨的威力,多念菩萨圣号,才能逢凶化吉,遇难呈祥。 念佛号咒语消除我的肿瘤 李敏华 今年三月上旬,我突然... 谈到因念佛而获得感应之事,这对正信的佛教徒而言,并非难事。但由于我佛慈悲广大,佛法无边,故能寻声救苦,虽非正信佛教徒,只要一发善念,诚心念佛,亦每得感应。兹就所知,略述一、二,以飨读者。 *...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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,以致有“孝顺与念佛统一”的孝道思想,此即意谓声声念佛号即是孝顺父母。在《戏文》中,此一特色的具体表现是在〈挑经挑母〉一出中: [二犯江儿水]……我行一步来,念一声佛阿弥陀佛。我念一声佛来,叫一声母...明代佛教孝道观的“变”与“不变”,成因即在此。兹举例说明之: (一)诵经念佛与报恩的结合 郑本《戏文》〈寿母劝善〉一出,第一阕[瑞鹤仙]罗卜有闻: 百行孝为先,(叹)椿府凄凉,(幸)萱堂康健,更...
王月秀
|佛学论文|因明|五明|
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,因调息之故,又能使气血流畅,体力轻健。此外,若用数息念佛的方法(即一呼一吸,念佛号一句,随默数一,这样连续数至十,再从一数起;或连续数至一百,再从头数起)也是可以的,可随各人的情况相宜而行。...坚定后人的信心,故发如此弘誓。(四)决定行门信心既具,便要择定一个法门来修持,切不可朝秦暮楚。不论念佛也好,持咒也好,参禅也好,总要认定一门,蓦直干去,永不退悔。今天不成功,明天一样干,今年不...
慧伯
|佛学论文|因明|五明|
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开始,中间经过道绰﹙公元562-645﹚,尤其是到真正把净土思想组织起来的善导﹙公元614-681﹚时,却逐渐把称名念佛,也就是我们经常可以见到“口念佛号”突出地强调出来,认为对于生活在这个世界的凡夫...杜顺﹙公元557-640﹚和智俨﹙公元602-668﹚。因而它的实际创始者法藏被武则天赐号“贤首大师”,所以也称为贤首宗。法藏﹙公元643-712﹚的祖先原来是西域康居国﹙约在今巴尔喀什湖和咸海之间﹚人...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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万德洪名作为六个汉字机械、教条、枯燥地念,你没有从心底里觉悟弥陀世尊乃万德庄严之身。口念佛号,不心行慈悲,难于与佛相应,感应道交啊!到已干涸的河沟内和破落凄凉的家里,声声问候,声声佛号,慈悲念起,...佛教以晨钟暮鼓、殿宇高阁被世人所接受,您现在所倡导的慈济法门即无念佛诵经,又不见高阁殿宇,而且大家的言语都很随意,在这样的情况下……
答:安坐于殿宇高阁,倾听晨钟暮,诵经礼佛,持咒拜忏诸法,旨在让...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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嘱咐弟子助念佛号,表示要“往生西方世界”。但经全寺弟子请求,再延期住世。 老和尚便于二月九日(农历七十五年正月初一日),由传闻师等侍奉,专车返回高雄县六龟妙通寺。 二月十日(农历正月初二日),老和尚...中是修“临济禅”的,兼修“念佛”;不过自从中国宋代大慧宗杲以后,禅净趋向合流,中国所有的寺院里,凡非纯净土宗派,多半变为“念佛禅”了,就是所谓“禅净双修”。而他的念佛基础,是先于参疑情的。 [民国...
陈慧剑
|佛学论文|因明|五明|
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夜里又听到那个鬼对同伴说:‘你的代替人没有到吗?’那同伴说:‘来了,我趁他捧水时拉他,他几乎掉下来了。想不到水喝了不少,却直念阿弥陀佛,我倒退三丈之外;我再到岸边,他又喝水,又念佛号,我吓得直后退,...里的春天,即将来到,人可以如同他所发的愿望一样渺小,也可以如同他所发的愿望一样伟大,只要从今以后身口意三业清净,未来仍然是充满光明与幸福的坦途……。当我带着他们合掌答念佛号时,感觉到每一个人所流露出来...
释依昱
|佛学论文|因明|五明|
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慧为旨趣,念佛以唱念佛号为特征,二者有念与无念之别;禅定靠自力向内心用功夫,念佛赖他力向外求佛护念,二者又有自他内外之别。但延寿认为念佛与禅定并不矛盾,而是相辅相成的,念佛不仅不妨碍禅定,而且有助于...永明延寿大师至圆至顿的最高成佛论——殊胜超绝的最高成佛法门 作者:净善2007年9月21日 目录 一、诸宗融汇——圆满成佛论 二、修心为宗——顿修成佛论 三、“信愿”念佛——他力成佛论 ...
净善
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二字,对老人所示之法,要有诚心、信心、坚心,有三心则能达至真心。净土法门,专修专弘,不杂不染则为纯,佛号与本觉之心相应“以心印心”,通过念佛号,达功夫纯正之时,此心灵灵明明,一法无存、一无所得时,心...,有无一样 5、因果不出于心 第四章 真人不露相 (一)纯印首传念佛法 犟牛受益在深山 (二)打坐的启示 (三)“犟牛”涵大乘法义 第五章 止恶扬善 身带言教 (一)爱惜物命 众生平等 ...
不详
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